Expuestos a Los Aluminios B.A.U.X

Desde que el uso de razón humana se centro en desarrollar la económica y desechar la política social, que es la vida, cualquier motivo que aglutine ganancias económicas es bueno para el buen curso del capitalismo. Y una muestra de ellos es lo que estos días pasados salió en los medios de comunicación, las ganancias económicas de la empresa Compañía Valenciana de Aluminios B.A.U.X., sin reflejar la toxicidad que genera dicha industria en el entorno y su repercusión en la salud humana. El procesado de aluminio genera gases de efecto invernadero, expulso productos tóxicos al y el estado de exposición  y vigilia  en la que se encuentran los vecinos cercanos a la industria ante una catástrofe.

El sistema capitalista en el que estamos enclavados solo cuentan las ganancias económicas. El montante está dividido en dos, una parte son lo obtenido por la producción industrial y otra es la parte la sonsacada en la rueda de la fortuna, la bolsa de valores. Este último valor, es mayor a mayor aporte de usura aportada en sus acciones, y esto se consigue con una buena campaña de publicidad con noticias a bombo y platillo del bien estado económico de la industria. Y este es el caso descrito en las noticias  sobre la empresa Compañía Valenciana de Aluminios B.A.U.X. [1]. En la cual queda bien claro, el reparto de dividendos a los accionistas  y el cambio de una nueva dirección que ha reflotado la empresa, estaba en números rojos. La nueva dirección presidida “de la mano de  Juan José Nieto: "El éxito es ser una persona equilibrada””. Pertenece al fondo de inversión NK5, el cual se rodea con empresas del IBEX y grandes organizaciones como el Banco Mundial. Toda una jugada de firmas, las dos familias de la ex y nueva dirección empresarial,  están en lo alto de la pirámide del Capital.

El Mito y la Ciencia

Estos días pasados pude observar en un foro de personas de 14 años la opinión que tienen sobre el mito [1] y la ciencia. Todos dieron su parecer sobre ambos conceptos, así como sus semejanzas y diferencias. La gran mayoría tiene plena confianza en la ciencia. Sobre el mito afirman que es mentira, con expresiones como “es muy antiguo” o “no está de moda”. Sin embargo la ciencia la ven como lo que “está de moda y lo que mola”, le atribuyen veracidad porque las respuestas que nos da se fundamentan en ensayos y pruebas que lo corroboran. Esta desconfianza al mito es debido a la preferencia de la sociedad por lo actual, la búsqueda del futuro y el olvido del pasado. Así el mito es viejo, antiguo y la ciencia es lo nuevo, lo que ofrecen las pantallas virtuales de la moda de hoy y del mañana.  Esto nos muestra que la obsolescencia programada y la innovación son base importante del sistema capitalista en el que estamos insertos.

Igual asociación que muestran los jóvenes hacia la ciencia lo hace la mayoría de la población. No se valora lo realizado por ella, tanto si puede estar en convivencia con las personas o son las personas sirvientes de la ciencia y su tecnología. Afirman que la ciencia nos suministra lo que nos facilita más comodidad y la que nos distrae.

El mito, la fábula y la leyenda son creencias relatadas y protagonizadas por seres fantásticos que dan respuesta a un hecho que ocurrió en otro tiempo. Son relatos de otra época que perviven en el tiempo, pasando de boca en boca y de generación tras generación. Son saberes sustentados por el saber popular y de la tradición. Llevan impreso el conocimiento del común del pueblo y su cultura.

Por otro lado la ciencia es la actualidad emanada de expertos científicos y tecnócratas. Es el conocimiento de una minoría que goza de un elevado estatus socio-económico distanciado del pueblo, que trabaja con y para el poder capitalista. El poder de decisión e implantación en el sistema emana de ellos, y es ejecutado según sus intereses, muchas veces distanciados del pueblo. Alguno dirá, yo soy científico y de tu misma clase social, pero aunque tenga buena intenciones y sus decisiones sean cercanas a nosotros, deberán de pasar el filtro del sistema, entonces volvemos al inicio.

Otra forma de desprestigio al sustantivo mito, es pásalo a adjetivarlo, atribuyéndole otro significado del propio pasando a significar lo falso, lo que no es verdad. A la definición de mitológico es entendida como concepto a lo inalcanzable y de otra realidad, incluso como adjetivo despreciativo fantasmagórico, fanfarrón.

En el siglo xvi la ciencia tomo poder de decisión para innovar las herramientas en convivencia con las personas, pero ha llegado a tener tanto poder, que hoy en día no hay ningún tipo de análisis a pesar de las nefastas consecuencias que tiene sobre el hombre y el entorno natural. Con el paso de los años la ciencia y su tecnología nos han llevado a desastres nucleares como Fukushima, Chernóbil o como ahora nos llegan al cambio climático. ¿Cómo ha podido ser olvidado esto?

Un amigo me dijo “lo ha dicho la tele” pretendiendo armar su argumento y yo le conteste “Un país sin leyendas se moriría de frío. Un pueblo sin mitos está muerto”

Colaborador del Eco del Palancia: Alfonso G. Soler

 [1] Si he tomado la palabra mito como centro del escrito. He pretendido englobar al mito, la fábula y la leyenda narraciones populares que forman parte del conocimiento literario común de una sociedad. Son anónimas, tradicionales y regionales y tienen su origen dependiendo de la época que el hombre busca respuestas. También es verdad, que cada una de ellas tiene una diferencia en su relato y su intención. El mito tiene relación con las creencias y la vida religiosa, la fábula tiene intención didáctica y cuenta un hecho real y la leyenda cuenta un hecho real, fabuloso de hechos naturales.

Drones en Segorbe

El aparato militar como toda industria capitalista se sirve de un departamento tecnológico para innovar, una infraestructura para la reproducción de elementos bélicos y de un frente de guerra para el uso y abuso de las armas. También se sirve de las estrategias comerciales, ya que cuando el arma ha sido utilizada en la guerra y se quiere continuar agrandando el negocio de las empresas militaristas, dicha arma es comercializa en el ámbito doméstico. Tal es el caso del dron, el aparato de guerra que lleva siendo utilizado durante varios años y en diferentes frentes de combates, con el que se han matado miles de personas. Ahora pretenden continuar comercializándolo como utilitario doméstico.

La prensa local de Segorbe a los drones les llama herramienta de seguridad, y los apellida con frases pomposas como “mejorar la seguridad ciudadana” y “para la vigilancia de los campos y situaciones de emergencia” [1]. Con todos estos engaños solo quieren continuar engrandeciendo las finanzas del capital. A la vista las resultados causados con los drones en la población, creo que se trata de una tecnología perniciosa, peligrosa, nada amigable del bien. Todo esto viene a cuento porque estos días pasados fue exhibido un dron (el avión no tripulado) en la explanada del Sector 1 de Segorbe, donde despego y maniobro para dar una panorámica de la zona con la pretensión de estudiar el ayuntamiento de Segorbe su adquisición.

Drones en Segorbe

Una vez establecidos los drones (aviones no tripulados) como negocio militar salta al plano doméstico, a pesar de tratarse de una de las armas utilizada en las guerras actuales que causan miles de muertos, todo vale en el mundo capitalista. Estos días pasados, tuvimos un ejemplo aplicado con fines comerciales, donde fue exigido el avión no tripulado en la explanada del Sector 1 de Segorbe, desde donde despego para dar una panorámica de la zona y según nos informan con el fin de “mejorar la seguridad ciudadana” y “para la vigilancia de los campos y situaciones de emergencia” [1]. Todo con una apariencia del bien del pueblo pero con fines de negocio para la minoría dominante.

En la prensa local [1] al dron le llaman “el aparato del futuro” cuando es el artefacto del presente, con el que consiguen miles de muertos. También lo llaman la “revolución tecnológica” como si llevara implícito una mejora en el desarrollo de nuestras vidas y un mejor bienestar en las personas. Las consecuencias que tiene dicha tecnología en su uso y abuso, en este caso como tantos otros elementos salidos del conglomerado militar y remitidos al ámbito doméstico, creo que nos encontramos en una tecnología perniciosa, peligrosa y parece que no tiene parón. 

NI GUERRA NI ESTADO

Decir «Estado» es lo mismo que decir «guerra». El Estado procura ser fuerte, más fuerte que sus vecinos, si no se convierte en juguete de ellos. Procura además, debilitar y empobrecer los otros Estados para imponerles su ley y su política, y para enriquecerse en detrimento de ellos. P. Kröpotkin

NI GUERRA NI ESTADO

Desde estos foros hay una frase célebre que dice “Ni dios ni Estado”.  A raíz de las atrocidades ocurridas en la ciudad de Paris por los 120 muertos en un acto de terror, trataremos de analizar  cómo lo esta afrontando el Estado y la Ciudadanía, y por qué defendemos “ni estado”. No dejamos de insistir la condena al entramado militar por que entraña la MUERTE y la GUERRA.

En los momentos después de un acto que crea pánico y terror las personas reacciona y es en este preciso instante cuando se ve como realmente somos.

Para dar cuenta de lo acontecido y debido a la distancia física que nos separa de Paris, nos vamos a basar en titulares y noticias que están saltando  los medios de información.