viernes, 19 de octubre de 2018

Envenenando la abeja y nuestro alimento




La apicultura es uno de las primeras ocupaciones y quehaceres del hombre en la historia de la humanidad. Y hoy en día, es uno de los oficios que está en peligro de extinción debido a la catástrofe medio ambiental en la que estamos inmersos, y donde parece que no existen visos de cambio. Es tan alta la cantidad de venenos vertidos al suelo en las prácticas agrícolas, y la existencia  de altos índices de contaminación que las colmenas están quedándose sin población. Una muerte en las abejas que nos muestra  que todos los seres vivos estamos iguales de afectos que ellas, puesto que nos alimentamos de los mismos nutrientes tóxicos.

El sector agrícola de nuestra zona, minifundista, del bancal escalonado ha sido eliminado debido por las practicas capitalistas y agrícolas, principalmente  la política agraria Europea (PAC) . Tiempo atrás, los bancales de olivos eran visitados por las abejas y las ovejas, hoy en día ya no es así. Por que unos están repletos de matorral y bajo bosque por la renuncia de su cultivo; y los otros bancales,los que se cultivan, el campesino utiliza asiduamente  el glifosato para la eliminación del brote verde, que es el químico mas toxico y el asesino de la abeja y de la oveja.

La pulverización mayormente por glifosato esta determinada por varios motivos, unos cercanos al propio del ciudadano narcisista; y otros forzados por las circunstancias estructurales y económicas.

Así pues, hasta ahora, el agricultor para quitar la leña y las malas hierbas siempre lo ha realizado con su quema en una orilla del campo pero este método, ya no es válido. La fácil propagación del fuego al tener de bancal lindante una gran masa de matojo seco, a la espera del fuego imposibilita tal acto, de la quema. Que de producirse el incendio, los medios de comunicación y los representantes de la política  rápidamente buscan culpabilizar a un desdichado, suele ser un agricultor que estaba realizando las labores de quemado de leña. ¡Pobre ignorante! Gritan todos al unísono. Esta es una idea que ya ha calado y profundizado en la opinión ciudadana. Es una masa de ciudadanos que no ve el origen del incendio en las políticas aplicadas en el agro y que sigue los dictados de la ideología dominante.

Ante la temeridad del fuego, tampoco el campesino ve viable la utilización de la desbrozadota y el tractor por su coste económico y el tiempo que precisan para su trabajo. Al final terminan por la opción del glifosato, que es el elemento más barato, más eficaz pero lamentablemente el más trágico.

También en nuestros pueblos, en sus parques y sus calles el insecticida es igualmente rociado para la plaga de mosquito. Es el químico utilizado por las instituciones gobernantes, las adjetivadas de la sostenibilidad y del ecologismo, y del veneno-verde que termina matando nuestras abejas. Lo llamativo del asunto es que los ciudadanos ven correcta dicha acción sin ver el daño que le ocasiona a su salud. Incluso, las instituciones tratan de desviar el problema del toxico al lanzar mensajes publicitarios o trípticos para indicar al ciudadano como debe de actuar ante las plagas de insectos. De nuevo culpan al inexperto, en este caso es el ciudadano insensible.

Para comprender por qué el ciudadano ve con agrado la utilización del uso de tóxicos en el ambiente nos remitimos al debate que se realizó en el Ateneo sobre el libro “ crédito a muerte ”. En uno de los apartados se consideró sobre la regresión antropológica en la que se encuentra la persona que habita el sistema capitalista actual. Es un individuo consumista y narcisista. Es un sujeto se diseña imagen atractiva llena de fanfarria y máximo placer. Y en el tema que nos ocupa, cualquier mota o insecto que le moleste en su pulcra vivienda debe de ser eliminado, y así evitar su deshonor.

Ante la alineación del hombre narcisista en la sociedad, la Diputación saca su tajada al lanzar año tras año, las "ayudas económicas para la plaga de mosquito. Con ello adquiere una buena imagen política y al mismo tiempo, el lucro económico mediante el trasvase de dinero vía impuestos hacia la empresa fabricante del toxico.

El apicultor es un oficio que precisa de gran esfuerzo y de una legislación muy estricta debido a la varias dosis química que debe de realizar al colmenar por las enfermedades que atacan a la abeja. Y continuar con la utilización de veneno en la piquera aun hace más gravoso continuar con el oficio. Donde sucesos, como al entrar a su colmenar no ver abejas revoloteando y ver el suelo cubierto de un manto negro que son abejas muertas, esta siendo habitual. Debe de replantear el uso de veneno al campo y debe de borrarse toda empresa y institución que la respalde los fabricantes del veneno asesino.

La muerte de la abeja, al chupar el néctar envenenado de la flor, nos muestra que otra parte de ese veneno queda en el fruto que llega a nuestra mesa. Esta parte de pócima también esta en el aceite de oliva de la Sierra Espadán y la Sierra Calderona.


Nota: Al citar ciudadano hacemos advertir que es la persona cercana al voto electoral y acérrimo a la institución ayuntamiento o cualquier administración respaldada por el poder del partido político. No confundir, con el concepto de la persona.


Alfonso Soler Colaborador El Eco del Palancia

https://ecovive.com/causas-de-los-incendios-forestales.    Las causas causadas por el hombre- pueden ser accidentales, negligentes o intencionales y todas ellas suponen el 95% de los incendios forestales de nuestro país.

Alfonso Soler colavorador El Eco del Palancia

viernes, 6 de julio de 2018

El periodico de aqui de DAFSA


En el periódico “De aquí” [1] hemos podido leer un extenso artículo de publicidad y halago a la envasadora de zumos DAFSA. En el cual se hace un largo recorrido sobre lo boyante que se encuentra la empresa; sobre su puntera tecnología, su estrategia del “bien común ciudadanista” y su economía. Son tres elementos importantes para empujar el desarrollo del capitalismo, es decir su sistema de producción tecnológico, la sociedad del consumo y su capital. Aunque, se les ha olvidado señalar las consecuencias ambientales  que la empresa DAFSA ocasiona al medio y su entorno hídrico. Mas  bien, lo han incluido en el balance económico, camuflándolo como valor monetario, en el apartado que han llamado "500 millones al año". También han incluido el caudal mínimo de agua que necesitan para el envasado de zumos, puesto que el negocio no ha hecho mas que empezar. Todo estas aportaciones las han plasmado como si fuera en nosotros sus cuentas económicas, cuando nuestra posición, es el respeto al medio ambiente y su entorno.

Al decir que la empresa cumple con el bien común ciudadanista, me refiero a esa estrategia empresarial de lavado de cara y de marketing empresarial que se vende a la opinión publica. En el caso de García Carrión fue su ya creada Fundación, la cual oferto empleo a personas con discapacidad física [2] y también la visita continuada de los alumnos de los colegios de la comarca. Con estas acciones la empresa trata de contribuir al bien común sea este cultural y humanitario. Con ello dotan de alma a la empresa y de acción benéfica, muy diferente a la solidaridad y muy cercano a la caridad. La empresa no solo vende productos de zumos, también vende su relación con el público. Es el valor ético de la empresa, es la “empresa de la ciudadanía”. Al final como lo único que existe en el ADN empresarial es la economía, crean fundaciones puesto que son otras formas de no contribuir al pago de los impuestos.

En el plano empresarial dentro del sistema capitalista se necesita para su funcionamiento de elementos finitos como de abundante materia prima, el agua; también necesita un mínimo mano de obra, ya que el máximo tienen a la tecnología , y por último a la docilidad social, que ha sido contentada con la promesa de los puestos de trabajo. Aunque, el operario que encuentra donde irse "no quiere ni oír de la empresa", lo llaman la “corrosión del carácter”.

La parte de ganancial de la mercancía se halla en el porcentaje de mano de obra utilizada en la producción  . Y al usar brazos  tecnológicos por humanos no queda apenas valor en el producto del mercado. Entonces, la única salida  que tienen , es aumentar la producción (fabricar más unidades de productos) e hiperdesarrollar la técnica (para ser el puntero y tumbar a su competencia).
 
En el caso de nuestra envasadora de zumos, con un almacén tecnológico, el valor de ganancia económica es muy escaso en cada unidad de zumo.  Por lo tanto para continuar dentro del sistema capitalista, la empresa debe de implementar más y más técnica  y generar más unidades de zumo, es decir sacar más agua del manantial.

Además se le suma, en este caso, se le resta a la envasadora puesto que es suministradora  exclusivamente de una cadena de supermercados de low coss o SPB. Por lo que el valor se disminuye mucho más. Lo único  que le queda es ampliar más geo-mercados y sacar más zumo, más agua.

Si nos remitimos al artículo, podemos ver los datos, en su apunte de proyecto futuro donde reflejan lo que gastan: dos millones de litros al día, que son 350 millones litros al año. Como hemos anotado arriba, para el funcionamiento sistemático de la envasadora estas cifras deben de ser aumentadas año tras año, hasta alcanzar el más alto porcentaje de caudal, que será el agotamiento de la fuente de La Esperanza pero no es el fin de la empresa. Puesto  que con una tecnología puntera la empresa  se instalara fácilmente en otro nuevo pozo para succionar sus altos caudales. Por eso, medios de producción de explotadores de materia finita en nuestra zona lo único que aportan es la eliminación del territorio.

En el caso de nuestra envasadora de zumos, con un almacén tecnológico, el valor de ganancia económica esta en cada lata de zumo que sale al mercado, siendo este porcentaje muy bajo. Por lo tanto para continuar dentro del sistema capitalista, la empresa debe de implantar mas técnica por la exigencia de su competidores y generar más unidades de zumo, es decir sacar más agua del manantial. Además, se le suma a la envasadora que es suministradora  exclusivamente de una cadena de supermercados de lowcost o SPB, son productos de muy bajo precio en el mercado final. Esto provoca que el valor se reduzca aun más. Al final es un circulo que sé retroalimenta. Lo único  que le queda es ampliar mas geo-mercados y sacar más zumo, mas agua, mas manantiales.


En el lado medio ambiental y su agua, no remitimos al articulo, en su apunte de proyecto futuro nos dicen que gastan dos millones de litros al día, que son 350 millones litros al año. Como hemos anotado arriba, para el funcionamiento sistemático de la envasadora estas cifras deben de ser aumentadas año tras año, hasta alcanzar el porcentaje mas alto de caudal, que será el agotamiento de la fuente de La Esperanza pero no es el fin de la empresa. Puesto que con una tecnología puntera la empresa  se instalara fácilmente en otro nuevo pozo para succionar sus altos caudales. Por eso, medios de producción capitalistas en nuestra zona lo único que aportan es la eliminación del territorio y el agotamiento de sus recursos.

La empresa ha reducido las emisiones de co2 y su mejorado su depuración de aguas residuales industriales ya que cumplen la legislación medio ambiental. Pero para constatar estas mejoras debemos de ver los datos que han  dado a la administración,  aunque estos parámetros  para las personas  "curiosas" tienen muy difícil acceso. Así que, no es solo este motivo el que nos deja con la duda, también  son la  maniobras políticas y sucesos acontecidos tiempo atrás, referidos a su vertido industrial.

A finales del año pasado, salto a los medios de información locales que el grupo municipal socialista del Ayuntamiento de Altura, (mostro ) su postura contraria a la aceptación del vertido de las aguas residuales de la empresa DAFSA en el barranco del Berro ( BARRANCO CAPUCHINOS )[3]. Una posición tomada por un grupo político con cierto poder en la zona y del mismo color que la alcaldía de la localidad de Segorbe, donde está instalada la empresa, nos hace aun más, desconfiar y preocupar. Y que el partido político PSEO alturano no acepte tal vertido sobre el barranco del Berro, aun cuando los técnicos medioambientales dan por correcto el residuo industrial y habiendo cumplido la empresa la ley, puesto que no existe ningún recurso ni reproche al respecto. Nos invaden dos preguntas, más que evidentes. ¿Que el proyecto de puesta en servicio de la envasadora no había provisto donde tirar sus basuras? Y ¿Qué contiene el fluido residual que no es apto para su vertido en el barranco del Berro?

También ocurrió otro suceso, a inicios de este año, y que esta web se hizo eco. Fue al ver los vecinos una mancha negruzca que había aparecido en el musgo de la cascada de "El Salto de la Novia", en el término de Navaja [4].
Fue tan escandalosa que provoco el enfado del vecindario de Navajas y las sospechas de no verter los residuos industriales de DAFSA en el lugar donde deben de echarse para luego abocarlas al rió Palancia. Un acuerdo de ultimo recurso puesto que la empresa y sus voceros siempre predicaron que los residuos no saldrían de su sistema de depuración.

Como hemos dicho más arriba no dudamos que se cumpla las leyes (sabemos quien las dicta y quien las aprueba) pero que tengamos hace apenas unos meses estos dos sucesos denunciados, seguramente habrán existido más no denunciados,  nos hace estar atentos sobre los acontecimientos que ocurren sobre el manantial y sin ninguna confianza en los acuerdos legislados. Al mismo tiempo nos aporta la ideología y define al último periódico en papel aparecido en nuestra comarca artículos como esté.






Alfonso Soler colaborador de El Eco del Palancia

miércoles, 30 de mayo de 2018

mundo rural en la capy

En el desarrollo del entorno rural, el hombre del campo con la practica de actividades  agropecuarias dotan de vida al entorno y biodiversidad, una alteración o cambio en estas actividades tiene consecuencias desastrosas sobre le territorio. Esta es la situación en la que nos encontramos, por eso no es de extrañar los desastres naturales que tenemos cada cierto tiempo; los incendios, las sequías, los desequilibrios de especies de animales y otras que están por venir si no se cambia la situación. El capitalismo mediante sus políticas extractivas ha vaciado el campo de actividades de reproducción rural para ahora desarrollar su industria del turismo rural, para llevar a cabo esta mutación ha utiliza sus fuerzas políticas e instituciones vinculadas al rural, las cuales, deben de contentar a una masa de población y que vean el cambio con buenos ojos, mediante el soborno subvencionado y la manipulación.

Así, el pasado día 26 de mayo vimos como cobro protagonismo el mundo rural en la ciudad de Valencia. Una manifestación convocada por asociaciones vinculadas al mundo rural vitoreaba por «un mundo rural vivo y (de) nuestra cultura», por las calles de la ciudad [1]. La mayoría de las asociaciones vinculadas al mundo rural pero “sin el hombre rural”,  puesto que su actividad esta versada en el ocio y recreo, es decir en la industria del turismo. Por otro lado, no es de extrañar que alcen la voz en la ciudad, ya que  las manos del poder están en el centro, en la ciudad, para poder maniobrar sobre el afuera, el campo, por eso todas las asociaciones convocantes tienen sus sedes domiciliadas en la ciudad de Valencia y muy alejadas de los pueblos.

Por otro lado, el día anterior, el día 25 de mayo en la localidad de Segorbe se desarrolló dentro de las III jornadas Ecorurales del Alto Palancia, la presentación del libro “Vidas a la intemperie” del agrícola y escritor Marc Badal. Se visualizó una posición que abraza al desarrollo del hombre del campo y de la ecología. En el debate final, se discutió sobre la nueva estrategia de negocio al que se ve forzado el mundo rural, de oportunidades de venta y negocio para el desarrollo de la industria del jolgorio y del pasatiempo, del turismo, ya que hacen imposible subsistir trabajando en los oficios autóctonos del territorio. Esto quedó patente en Valencia, por el porcentaje de asociaciones asistentes mayoritarias en reclamo del turismo y minoritarias del turismo.

Así, en la manifestaron la gran mayoría de asociaciones que asistieron son del mundo del festejo taurino, de las carreras de montaña, de la bicicleta, de la caza y tantas otras similares, todas dinamizan actividades del ocio, del recreo en el campo y del mundo guay, son actividades de la autosatisfacción y del cuidado del cuerpo de los participantes que obstaculizan e impiden las labores en el mundo rural. El desarrollo de turismo elimina las practicas agrarias al desarrollar infraestructuras, acercando la ciudad al campo y agotando recursos naturales al utilizarse para otros menesteres, alejados de lo natural y cercanos al capricho de la decisión de los gestores de la nueva industria.

Llama la atención las dos asociaciones que comandaron la manifestación, referenciadas al mundo de la caza, la Federación de Caza y del toro referidas al Bous la carrer su actividad es matar o maltratar a los animales, nos resulta chocante su posición agresiva hacia los ecologistas o “animalistas” respecto a la propuesta para regular la sobrepoblación de algunas especies. Si en los primeros su opción es eliminar algunas reses mediante la bala, para restablecer el equilibro poblacional de las reses, en los segundos, los animalistas prefieren soltar animales esterilizados al medio para impedir la reproducción de la especie. ¿A cuál de las dos propuestas más bárbara y salvaje para la biodiversidad?  Cuando la única estrategia que dota de vida al mundo natural y animal es el pastoreo, el cultivo de vegetación autóctona, como el olivo el algarrobo, el cerezo y tantos otros árboles frutales que han formado la vegetación de nuestra comarca.

Así, y continuando con las personas asistentes a la manifestación, una parte de ellas merecen mi más sincero respeto, puesto que el día a día de su oficio es una lucha continua por mantenerse en pie, ante las inclemencias políticas que le atentan, son las gentes del campo. Son las personas que están dentro de los movimientos del éxodo y la despoblación, las que sufren la indecisión de continuar laboreando el campo o bajarse a la ciudad.

En la cara opuesta esta, el grupo de personas que aplican las políticas de gestión de nuestro territorio, los políticos gobernantes de la Comunitat Valenciana. Son los que han provocado el trasvase de personas del interior a la costa y el agotamiento del medio ambiente, pues estos mismos coreaban consignas en la manifestación como  «ninguneo político» o «En los despachos se legisla partiendo de la ignorancia, bajo influencia de planteamientos sectarios». No sé ni como definirlos, ni como adjetivarles por la aberración que ocasionó dicho acto, pero me sugiere preguntas como ¿por qué no fueron despachados? ¿A quién vociferaban estas personas? ¿A sus ombligos? Son las maniobras de la manipulación.

La biodiversidad es la práctica agrícola y ganadera en el medio ambiente que regula cualquier desfase natural en el medio, tanto animal como de vegetación. Y marchas como la del pasado el día 26 de mayo en Valencia por el reclamo del mundo rural, por personas que no han vivido nunca en dicho lugar, solo es otra jugada “política” del engaño para la industria de la economía y del beneficio.


Alfonso Soler colaborador de El Eco del Palancia






viernes, 6 de abril de 2018

Destrozar el patrimonio para el bien del coche




Urbanizan las calles para el bien del coche

Llevamos largo tiempo asistiendo la destrucción de las aceras y del suelo adoquinado de las calles José Gimeno Agius y la calle San Vicente. Dicho adoquinado esta siendo sustituido por la colocación de su sucedáneo, una plancha de pavimento cementado e industrial. El único fin que se persigue es agilizar la circulación del coche en el entorno urbano, eliminando los obstáculos que le impiden circular con más fluidez. Ocultando los residuos líquidos y destrozos ocasionados. Vemos que son otra artimaña  para continuar con la industria del cemento y del auto que estos años atrás le dio grandes beneficios. Muchos vecinos se preguntan, ¿tan mal están las nuestras calles? La respuesta es obvia, en este sistema capitalista donde el beneficio es lo único importante.

El afirmar que se urbaniza para el bien del coche lo intuimos al revisar la memoria del proyecto del ayuntamiento sobre las citadas calles, en su punto “justificación de la obra” cita que “se eliminarán las actuales aceras y se construirán otras de iguales dimensiones pero al mismo nivel que la calzada para que el tránsito de los peatones sea lo más cómodo posible” [1]. Mas bien es que la persona se encuentra desprotegida al quitar la acera y el único beneficiado es el coche que circula con mas fluidez y sin obstáculos. Al quitar el desnivel de la acera, es no ver la utilidad que dio durante mucho tiempo, puesto que no solo es dar paso al peatón y protegerlo, también tubo la finalidad de proteger de los rasguños que le podían ocasionar los carros a la fachada de las casas, al impedir que las ruedas de carro se rascasen la pared de casa. Algo que vemos hoy en día como la más natural, los coches aparcado en nuestra puerta y ahora tocando nuestra puerta.

En antiguas fotos de Segorbe [2] vemos las calles de tierra o de cantos redondeados. Fácilmente intuimos de donde salió la materia prima para su construcción y quien las cubrió, los vecinos.  Al inicio las calles eran de tierra y de cascotes que colocaban los vecinos para entrar a su domicilio, cuando llegaban las lluvias y les deterioraban el suelo, todos manos a la obra la allanaban de nuevo. Es el camino de paso de sus enseres a su hogar, puesto que a todas las gentes les enorgullece tener la puerta de su casa “hermosa”, por eso la embellecen con macetas y flores. Con el paso de los años, el suelo fue variando, la tierra y cascotes fue sustituyéndose por piedra más específicas, pudiendo ser cantos redondeado seleccionados y traídos de la rambla con sus caballerizas o a hombros. Mas tarde se construyeron las aceras, una plataforma que no la destruiría la lluvia y las tormentas, en ellas vemos otro elemento, las piedras labradas, para sostén del desnivel. Son piedras donde aun se observa la intervención de la mano del hombre, en ellas se percibe la marca del cincel. El paso de los años se modifica el suelo y se adoquino. La calle adoquinada y  con sobrenivel de la acera y reforzada por piedra labrada es el suelo que tienen las calles de José Gimeno Agius y San Vicente y que el ayuntamiento esta sustituyendo por cemento.

Hasta aquí, hasta el momento de la intervención de la fabrica, de una forma y otra ha sido la mano del hombre la que a participado en la construcción de las calles, colocando y creando;  los adoquines, los cantos redondeados, piedras labradas y un largo sinfín de elementos artesanos, ahora todos quitados para implantar el cemento y el asfalto. Es un sustituto que carece de identidad, es mas, borra de nuestro recuerdo cualquier adjetivo de halago al pueblo, pero reporta grandes beneficios al capital.

El entorno esta en continua transformación y movimiento, lo que provoca alteraciones físicas y sociales a los vecinos, por lo tanto, al reparar o construir se debe de realizar en armonía y en paralelo al desarrollo de la vida de las personas que lo habitan, con ello se muestra agradó y bienestar a las  gentes. En caso contrario, causa incomodidad y rechazo, tal es el caso de los proyectos realizados en las zonas del Sector 1 y del Sector del Molino de La Fraila, donde las  premisas de "acomodo" rápidamente se esfumaron. Ahora, al paso de los años, en estos sectores, tenemos lugares con amplios rastrojos acorralados por sus calles cementadas y asfaltadas, donde la vida brilla por su ausencia. Igual ha pasado en la modificación de alguna calle del pueblo, como es el paseo Raimundo y los balcones de la Glorieta del Botánico Pau. Lugares junto al botánico, en vez de establecer un casamiento con la naturaleza y crear un lugar que preste al descanso y cercano a la naturaleza, han construido unos balcones marmolados y fuera de lugar. En la zona del paseo ocurre algo similar, ya que ha quedado un espacio árido y solitario, con un suelo pavimentado y tan mal construido que impide el crecimiento de los pocos árboles plantados.

Al realizar el estudio de un pueblo se analizan los elementos que contiene su entorno. Se realizan catas sobre su suelo, y todo elemento que se obtiene por ínfimo que parezca es documentado y archivado en la biblioteca. En el momento que estos elementos son eliminados de su sitio, es anulado también nuestro pasado, nuestras tradiciones y nuestra cultura. Es eliminar algo del patrimonio y de la historia del pueblo. Por eso nos resulta chocante, la posición del Ayuntamiento que pretende salvaguardar toda imagen de zona rural, para poder promocionar el pueblo dando alabanzas al sistema tradicional de “mandas” de reparto de aguas por los regantes del pueblo de Segorbe [3] y por  otro lado, lo poco que queda de tradicional o histórico como el adoquinado de las calles, lo están eliminado.

Dando un garbeo por los pueblos de la península, en todos los rincones donde encontramos encanto, alegría o un momento de contemplación, estamos rodeados por el silencio y el aroma de las plantas que tenemos cerca. La calle por la que paseamos, lejos del auto y sus crueldades, con su suelo empedrado y dibujado, nos guía arropándonos por las paredes de roca, de donde cuelgan macetas, balcones de forja y madera son el lugar de la cultura y de nuestra historia. Lugares como este hay en Segorbe, solo falta más vivencia y ningún auto; mas naturaleza y menos cemento; aceras de rodeno y no bolardos; y el dibujo natural sobre el suelo de canto rodado que conduce el vertido de agua y guía y atrae al paseante.
 [2] "Segorbe: así fuimos" de Rafael Simón Abad,

Alfonso Soler colaborador de El eco del Palancia









Citas:

Nosotros dirigimos a la historia para decirnos “esto no es bueno” o “esto es malo”... Podemos decir esto fue vida y esto otro, la obra de nuestro padres, son tus pruebas materiales. Esa vida se conserva en ellos, aunque lo hagamos olvidado; algún día alguien buscara estas pruebas, aunque no nos demos cuenta

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Emplazamos a otras personas que deben de cuidar (la arquitectura) lo hagan mediante la protección y no la restauración; para ahuyentar la degradación mediante el cuidado diario,…

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Valor Sentimental

Valor histórico

Pintoresco y bello

Elevado número de generaciones que usaron

Testimonio de evolución de ideas

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Toda obra arquitectónica debe ser hecha en cooperación y pasando la sapiencia entre generaciones. La naturaleza y la calidad de esa obra viene determinada por las condiciones sociales en que viven y varían cada época.--- El socialismo

Podemos invocar el testimonio de esas maravillosas obras que han estado con nosotros, cuyos autores desconocidos y anónimos, se contentan con dárselas al mundo a cambio de un sueldo que era poco cuesta y el placer del trabajo y la conciencia de que esta era útil.